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自律神經失調的定義

顧明思義，自律神經失調就是自律神經系統病變，系統內部失去平衡。由於精神方面的因素引起了某種程度的身體疾患，常與壓力過大有關，又稱為壓力癥、管理癥。當自律神經承受來自外界壓力時，交感和副交感神經就會失去平衡，必須從間腦釋放大量的腦內荷爾蒙，來修復淩亂的自律神經。

長期的壓力很容易會造成自律神經失調，不過形成的病因還有很多，像平時吃的東西、睡覺的效果、我們的基因等，只要傳達到自律神經的中樞，就會在交感神經系統與副交感神經系統的相互作用下，引發功能性的病變。

自律神經失調的癥狀

自律神經如果失調的話，可能會引起多種現在普遍的病。去甲腎上腺素，是一種能讓交感神經反應的神經傳遞物質，交感神經只要異常緊張的話，甚至會導致心臟病、高血壓等。乙醯膽鹼，是一種能讓副交感神經反應的神經傳遞物質，副交感神經異常緊張的話，會導致氣管的收縮，消化液分泌過多。

其實我們的全身上下都有自律神經。如果被打亂的話，像心臟、腸、血管等器官都是受其影響的，它們的活動，也會變化多端，出現各種各樣的癥狀。小到發熱、焦慮、變胖、手腳冰涼、緊張，大到心悸、陽萎、呼吸困難、鼻炎、脫髮、腹痛等，幾乎全身都會受到一定的影響。

尤其像是業務、設計、工程、教師、作業員等類型的職業，自律神經失調的狀況最為明顯

自律神經失調容易對身體產生各種不同的危害。對於有慢性疼痛的人來說，嚴重性更是不言可喻。

根據統計有三分之二的慢性疼痛患者同時會有自律神經失調的困擾。因為疼痛而睡不好，因為睡不好而更疼痛，形成一個永無止境的惡性循環，很容易被大家所忽視。

這類慢性疼痛患者，如果長時間自律神經失調，更會為身體帶來多種危害更是不容小覷，例如：

1、引起健忘：自律神經引起的失眠便有常見健忘，這是由於失眠使腦功能活動受到影響所致。並且，失眠患者的注意力不能集中，更容易健忘。

2、引起衰老：現代研究證明，人的皮膚健美與其睡眠狀態密切相關。失眠患者神情黯然，眼圈黑暈，臉色晦暗，面頰有色斑，皮膚鬆弛皺褶。

3、引起肥胖：一般人以為睡眠好的人容易發胖，但研究結果恰好相反，每晚多睡一小時有助減肥，而長期睡眠不足者變胖的機會大大增加。

4、還會引發其他疾病：臨床資料表明，失眠引起的危害中最為嚴重的就是導致多種疾病的患病風險上升，如心臟病、高血壓、老年癡呆、更年期綜合癥以及抑鬱、焦慮障礙等。

失眠癥狀已經是現代人必須重視的問題，若長時間出現這種情況，後果不堪設想。

底下是長期失眠所引起的癥狀，如果符合下列5點以上，就需要立即求醫尋求解決方式

門診中最常觀察到的癥狀如下：

對睡眠品質不滿意
．上床後翻來覆去睡不著，往往需要躺30分鐘甚至更久才能入睡;
．夜裡醒來好幾次，多在2次以上，醒來之後很難再入睡;
．早上醒得早，比正常起床時間早醒30分鐘以上;
．總睡眠時間不足6.5小時;
．睡眠品質下降，醒來仍然感到困倦，感覺體力沒有恢復。

白天正常活動受到影響
．白天精神狀態不佳，感到困倦、疲勞，想睡覺;
．工作和學習時，難以集中精力，犯錯次數增加，記憶力下降;
．情緒上，感到緊張、不安、出現情緒低落或容易煩躁、發怒;
．社交、家務、職業或學習受影響等。

而失眠與睡眠障礙治療真的不難！

中醫也能治療失眠等相關睡眠障礙癥狀，運用「針灸把脈」與「廣仁鎮心湯」，讓您減少甚至停用安眠藥與抗憂鬱西藥…恢復該有的身心平衡。

廣仁堂與達仁堂運用傳統中藥來調理過度緊繃、亢奮的情緒，依據中醫藥的學理來調理體質；另外運用「鎮心湯」，多管其下，改變您的體質，調理平衡

不是單純以藥物來壓制癥狀；經過一系列的療程，很多患者就慢慢減少甚至停止安眠藥、抗憂鬱藥物等西藥的長期依賴，回歸到身體原始的平衡統合狀態，這就是身體原始自然和諧的狀態。

透過我們診治改善失眠狀況的患者都可以漸漸找回正常的睡眠品質，使用正確的方式將幫助您擺脫失眠的痛苦!

原創 若塵   我小時候在學校里學的東西是非黑即白，一個問題必然只有一個答案，這就是思維綁架，學校會給你制定價值觀，讓你的思維固定化，不給你思維活動的空間。 政府和學校是有計劃這么做的，就是為了愚民，因為民智不開的話，有利于統治，而且統治成本對較低。 但是隨著互聯網時代的到來，這種愚民統治已經不合適時代的要求了。 特別是隨著中國制造時代的結束，中國創造時代的來臨，中國需要思維模式變革，需要教育方式的改革。 有點扯遠了，其實我是想和大家說佛教的。 佛教是和別的宗教不一樣的，別的宗教的創教者都以神靈自居，或者說自己是神靈的化身。比如耶穌是上帝的兒子，默罕默德是上帝的先知等等 佛祖則是一個真實的人，一個和你我一樣的人，而佛祖的成就不是靠任何神靈的感應獲得的，佛祖的成就完全是靠自己的努力和才智，得到了覺悟和真理。 佛祖其實是個徹徹底底無神論，在佛教成立之初，是沒有六道的。 只有四圣諦理論，四圣諦是佛的根源。四圣諦分別是苦、集、滅、道。但這個理論過宏大，不知多久才能說完，而且其中有些東西我也沒有搞明白，所以以后我慢慢的和大家講，就這四個字，就夠我們一輩子學的了。 佛祖教我們，要用什么樣的態度來對待佛法。   一、無形式  修習佛法沒有任何法門，也沒有任何秘笈，全部要靠自己學習和參悟，所有在家，出家，沙彌，比丘，上師，活佛都是變法時代的產物，佛從來沒有規定過我們的身份。一切具有形式的東西，都不是佛傳給我們的佛法。只要有形式存在，比如剃度了，念經了，法事了，佛像了，就不是真的，因為佛法講求一切皆無。 古時候有一個丹霞法師，在一個山林寺院里修行，有天天氣實在是太冷了，丹霞就到佛祖的木像給拿來燒了取暖，方丈看到后大罵：你怎么敢燒佛像。丹霞說：我取佛像中的舍利。方丈更是大怒：木佛像里怎么會有舍利。丹霞就說：既然沒有舍利，那燒了又何妨呢？ 佛法講求一切皆無，一切有形的東西皆為虛妄，我們把名、利、情都給修行沒了，就是得道了。 我現在給大家說的無，是對待佛法有無的態度，不是佛法中的無，佛法中的無更為高深一點。以后再和大家說。   二、自由，自由就是對待佛法的第二個態度。 佛準許他的弟子思想自由，這種自由是必要的，因為根據佛的話，人類的解脫全賴個人對真理的不懈發掘，而不是因為他從神那里得到的啟示。 佛教告訴我們，一切的神都是沒有用的，一切人也是沒有用的，他們幫不了你，你如果想解脫，想脫離苦海，唯一能做的就是修行，自悟。 所謂修，就是自己已經存在，但是不完善，需要修補（這也是基督教的原理，每個人都有原罪，人人生來皆為贖罪）。 修還不夠，還要行，就是要見，一個和尚，如果一輩在寺廟里，他可能成為高僧，受人尊敬，但他是不能得道的，因為他沒有行過，沒有見到，如果把他放到外面的世界，他會受不了世界的誘惑，因為他沒有行到過這個世界，沒有在這個世界中鍛煉過。 除了修行，還有自悟，自悟就是個人佛性，有些人遇到誘惑，便墮入誘惑，而有些人便能察覺誘惑，參悟誘惑的虛妄，這便是佛性。    三、懷疑 佛有一次到憍薩羅國一個叫做羈舍子的小鎮去，鎮上居民種姓是迦摩羅，他們聽說佛來了，就去拜見他，向他說：世尊，來我們鎮上傳道的人很多，他們只解說弘揚他們自己的教義，而蔑視，排斥其他教義，但對我們來說，我們是懷疑和迷茫的，我們不知道誰說的是實語，誰說的是妄語。 佛給了他們宗教史上獨一無二的教誡： 你們的懷疑和迷茫是正當的，因為對于一件可疑的事物，就應當懷疑的。不要信耳朵聽來的事情，不要信宗教典籍（圣經、古蘭經、佛經)，不要信事物的表象（眼睛看到的東西），不要信你們的導師（任何人）。只有你親身體驗到某一事物不善、錯誤、邪惡的時候，才可以革除它們；只有你親身體驗到某一事物是善良的，美好的，那時候你才可以信受奉行。 佛還這樣解釋懷疑，佛伸出拳頭，告訴弟子們：我的手里有一顆寶石，你們信不信，因為佛的手是握著的，弟子們看不到手的里面，便議論紛紛，有的說，佛是不會騙我們的。有的說，佛這么窮，那里來的寶石，肯定是沒有的，這時候佛伸開手，弟子看到佛手里什么也沒有，佛說，你們一定“見”，切不可相信你們沒有看見的東西，只有“見到”，才能去掉懷疑，見到了，也就不存在懷疑了。 沒有見到，懷疑之心到一直存在。   四、正見  前面已經說到“見”，“見”就是佛教最重要的基礎理論，也是得證佛法的唯一法門。 關于相信佛教的方法，必須要存疑，有疑惑，然后用佛法來解釋疑惑，而解釋疑惑最直接的方法，就是見到，你親眼見到了，就不再有疑惑，懷疑。 不靠禮拜，信(相信)，沒有貪喜偏愛，不聽耳食之言及傳說，不考慮表面的理由，不眈于揣測的臆見，我確知，明見。生的止息，即是涅槃。   五 、寬容  阿育王留下了阿育王石柱，及很多的石刻誥文，其中一則：不可只尊敬自己的宗教，而菲薄他人的宗教。應尊重別的宗教，這樣做，不但可以幫助自己的宗教成長，而且也對別的宗教盡了義務，反過來，做則不但替自己的宗教掘了墳墓，也傷害了別的宗教。 如果一個宗教妄自尊大，排斥他教，那么這個宗教也是沒有辦法成長發展。 +10我喜歡

當流逝的歲月離我們遠去時，我們擁有了一份懷念，懷念過去的美好和曾經擁有過的東西。而今天我們仍然追求著美好，但世界的一切并不因為我們的努力而徹底改變的同時，我們把目光集中到了未來，未來是什么樣子?有人說：未來就是每一天努力的積累;有人說：未來就是夢想變理想的結果;有人說：未來是不可知的，只能到未來的那一天才能呈現。而我說：未來是昨天腳踏實地的奮斗，今天永不松懈的努力和永遠執著的目標及不停滯的前進方向和永不放棄的奮斗精神，而未來是永遠努力和永遠實踐后得到的結果和對人類的貢獻。 　　我們每個人都有其一生，而世界時永遠的存在和無限的發展。每一個人都是世界中的一部分，只有當我們每一個人都向前奔跑的時候，世界才因我們擁有的過去、現在和將來而微笑和感動，并因我們的追求而精彩和美好。 　　人生的奔跑時一種堅持，是一種動力，是一種過程，也是一種努力，一種精神，只有堅強的人能跑到世界給予人的一切和人作用于世界的能量。 　　我們每個人都必須給自己一個過程的同時，逃避不了過程的奔跑的最后結果。這結果既是每個人的未來，也是每一個人的未來構成了世界的未來，地球的明天。 　　當世界因我們而奔跑，不斷地發展和不斷強大的時候，世界將帶給我們的是永遠的幸福，但是當我們停滯不前或猶豫不決時，我們的奔跑就失去了永遠的堅持，失去了永遠的進步，我們的生命也就失去了光澤，充滿了陰影，甚至是黑暗。世界將還給我們的只有冷酷、冰冷和眼淚。世界因我和你奔跑而成為永恒的世界，世界也因你、我的奮進而不斷美好，我愛著世界上所有奔跑的呢，相信世界也會因奔跑的你而擁有更幸福的未來。 +10我喜歡

天外飛物       楊彩娥       小時候晚上坐在火坑邊烤火，那時候沒有電視，更沒有手機，就聽大人講這講那，有時候也講一些關于鬼的故事，當時覺得有些很神奇，有些很害怕，像什么“淘米摻沙”啦，“熊外婆”啦等等。 前幾天在手機上看到了佛坪鬼故事，突然又勾起了我聽過的一個奇怪的事，這不是傳說，而是發生在我們銀廠溝村一件真實的事情。故事發生在八十年代，而且很多當時親眼所見的人現在都還健在。 那是1982年冬月十二那天，天剛黑，銀廠溝村村民秦清明（現已去世）的外侄李石娃子（當年10多歲），家住西溝，到秦清明家來玩，他和秦清明的妻子白建秀（現也已去世）坐在火坑邊烤火，突然從頭頂上掉下土，接著有剛拆掉的草房揚塵、草灰和地灰，像人用手甩打一般，打向白建秀的臉上。當即白建秀滿臉是灰，已不見面目，只能見兩個白眼仁翻轉，而且用手指在臉上輕輕摳下，留下深印。白建秀和石娃子不敢在屋里，只好去岔路草堆里躲避。無人甩打的沙石、土灰仍繼續追打他們，這時秦清明從外干活回來，進屋后，飛物不斷打來。一見此狀，他心中害怕，便去找離他家不到六十米的鄰居王義遠。 秦到王家，王家正在喝酒，秦忙向王家人訴說他家飛物亂打的情況，話還沒說完，忽然從空中飛來一塊磚頭，砸向王家裝著肉的吊罐，將罐蓋打翻在地。當場人撿起磚頭一看，是王家壓雞圈的磚。這一磚激起千層浪，招引了近處住的許多鄰居，他們都來見稀奇。 有的說槍能鎮邪，唐仁志（當時十幾歲）用鳥槍放了一槍，不起作用。聽說鐵屎能辟邪,于是三十多歲的鐵匠吳大明，身裝鐵屎（煉鐵時留下的渣子）和四十多歲的唐政權一起去看看，想辦法制止這個情況。 王大明屁股還未挨板凳，只見火坑邊墻角處離地一拃高，土灰自動跳起，向吳大明打來，同時看到火坑上方掛的臘肉，自己不停的擺動，一眨眼肉不見了，他們在堂屋墻角找到。又一會兒連肉帶豬腳棒又飛走了，在秦家床上和床下找到。 附近鄉鄰都來陪伴秦家二老度過了既驚嚇又罕見的一夜。 第二天天亮了，物還是繼續亂飛。白建秀在家用石磨推包谷，包谷自己飛到房后地里。一兩斤重的石姜窩錘，從房上飛下，將搪瓷洗臉盆砸爛。生產隊長毛家貴有事去找秦老伯，腳還未踏進門，沙石、灰土又向他打來。 聽人說彭家溝蔡福早會法術，秦老伯便去請他來，叫他給拾掇一下。拾掇的人說，秦老伯他們才把草房改修成了瓦房不久，可能是有人在他們修房時使了手腳（使手腳就是說恐怕修房時生活招待不好，或是以前跟幫忙修房的人有什么過節，人家在他修房時使了壞）。秦老伯是個漆匠，那人又說怕是秦老伯割漆有什么過錯。總之也說不清所以然。 飛物、打石并沒有被鎮住，天又黑了，大家都有些害怕，秦家二老不敢在屋里住，就在鄰居家過夜。 天又亮了，本不能動的，還是自己憑空飛起。唐正權又想用放槍的方法制動，正裝槍時，飛來一把土石，從他頭上打下，據他本人說，打在身上還有痛感。 吃早飯時，杜忠祿手端一碗飯，站在秦家院壩，一邊吃飯一邊看，忽然從空中掉下一個碗大的石頭，將杜忠祿手中的碗打翻在地。人站在大路邊，看著看著從院壩邊柏樹上飛出沙石、灰土。 飛物共持續兩天三夜。 最后秦清明說可能是他外侄玩“無常老爺”給鬧的。因為文化大革命掃除一切牛鬼蛇神，人們不敢把神供在家里，便把家里供的神偷偷藏進山洞。他外侄發現了這些神，覺得好看，不懂事，當玩具拿去耍，放在屁股下面坐，就有人說是“無常老爺”撲了他的身，找他麻煩。聽說別的地方也有類似的事情發生。 他外侄頭一天來，第二天就出現了那事，石娃子走了，現象就漸漸消失了。聽說石娃子回到西溝，西溝又打了幾天。 后來又有人說是“小嬸子”找安身之處，“小嬸子”原是個小媳婦，被公婆嫌死，死后身裸無一紗，神位被放在尿桶角。 究竟是怎么回事，誰也誰不清。   +10我喜歡

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